イザヤ書53：11－12 マタイ福音書20：20－28
はじめに
イエス様は御自分の｢死と復活の予告｣を3回なさいました。今日の新約聖書の箇所は、3回目の予告の直後＝｢そのとき｣に起こりました。
「受難」と「死」についての具体的な予告
3回目の｢死と復活の予告｣では、前の２回とは異なり、｢苦しみを受けること｣と｢殺されること｣が具体的に語られました。つまり､｢死刑を宣告され｣、｢侮辱され｣、｢鞭打たれ｣、｢十字架で殺される｣ということです。エルサレムを直前にして、イエス様はいよいよ御自分に何が起こるか、信頼篤い12弟子達に伝えようとされたのでしょう。
ゼベダイの息子たちとその母親
今日の箇所の「ゼベダイの息子たち」とは、見出しにもあるように、ゼベダイの子ヤコブとヨハネ(マタイ4:21)です。12弟子の中でも、主の信頼が更に篤く、ペトロを加えた｢3弟子｣として重用されていることは福音書に度々記されています(例：マタイ17:1「山上の変容」)。この兄弟に加えて、その母親も、イエス様に従っていた信仰者だったと伝えられています。｢救い主｣イエス様がエルサレムに行き、もうすぐ｢神の国｣ができると彼女は期待し、自分の息子達を、主の1番と2番の家臣にするという約束の御言葉を主からいただこうとしました。
栄光の前に「杯を飲む覚悟」を問われる
自分の子供の繁栄を願うことには、母親として同情したいところですが、自分の息子達だけへの愛に傾いているようです。でも、イエス様はそれを責めずに、自分の従者としての栄光を求める前に、｢杯｣を経験しなければならず、その｢杯を飲む｣覚悟があるのかをヤコブとヨハネに問われました。｢杯を飲む｣とは、神様が与えた過酷な定めを受け入れるということです。イエス様が飲もうとしていた杯とは｢十字架上での死｣です。この兄弟達にも、弟子ならば、同じように｢信仰ゆえの迫害や死｣を受け入れる覚悟の後に、栄光が与えられることを示されています。
「できます。」と答えたのは？
杯を飲めるかと聞かれてこの兄弟達が「できます。」と答えたのですが、それは、イエス様の父なる神様が、彼らに働きかけてくださったからだと思われます。ペトロの信仰告白と同様に｢神様の働きかけ｣で(マタイ16:16－17)、御子イエス様への信仰基盤が人間の中にできていることが天地に表明されることになりました。だから、イエス様は「できます。」という言葉がやがて実現すると保証されたのでしょう(23節)。｢神の言葉はとこしえに立つ(イザヤ40:8)｣からです。
弟子達の順位は、父なる神様の権限
しかし、イエス様は、弟子達の誰が1番や2番の家臣になるかをお決めになるのは、父なる神様の権限であり、御自分にはどうすることもできないと暗示し、2人の兄弟の母親と約束なさいませんでした。なぜなら、イエス様は、父なる神様を完全に信頼し、その御命令や権限に完全に服従なさるからです。
弟子達の分裂の原因
主要な12弟子の内、ヤコブとヨハネを除いた10人の弟子達は、彼らに腹を立てました。彼らも似たような願望を持っていたと推測できます。弟子達という「信仰者の群れ」の中で、｢1番になりたい｣という願望が原因で、分裂が起こりました。イエス様は、この弟子達に向かって、御自分を信じる群れの中で、1番になることの意味や目的を教えてくださいました。それは、異邦人やこの世での意味や目的とはまるで正反対であると言われています。
「異邦人の国(この世の国)」と正反対である「神の国」
異邦人をはじめとする、この世の方法では、権力者は、最大の権威を持ったら、自分の願望を実現することを第一の目的とします。自分のために周りの人々が苦しんでも配慮せず、多くの人々が虐げられたままです。ところが、イエス様の教えておられる「神の国」は、神の愛が実現するところ、つまり、自分が第一ではなく、相手の幸いを第一とする目的をもって、他の人に奉仕することが重要とされる国で、一番大きな権力は一番多くの奉仕をするために与えられるのです。
「十字架の勝利」
イエス様の飲まれた杯＝十字架上の死こそが、他の人間の救いのためにへりくだって自己を犠牲にする「神の愛」を人間に明示した、尊い犠牲です。その後の長い歴史の中で、このことを受け入れた多くの人々が救われてきました。「主の十字架」のみが、周りを犠牲にする｢人間の罪｣に完全に勝利するのです！