創世記2：7－9 ルカ福音書20：27－44
はじめに
今日の新約聖書の箇所は、聖書で証しされている神様の御心とこの世の人間の関心事がいかに食い違っているかが示されています。私達が、この世で生きていく中での問題、その多くを人間関係が占めているように思います。もっと集約すると、夫婦関係と親子関係です。その順番で、今日の箇所の前半と後半で、その問題が示されています。
ファリサイ派とサドカイ派の相違点と一致点
イエス様は福音宣教の旅をなさり、都エルサレムに来られました。イエス様の語る御言葉や病いの癒しの御業は素晴らしく、民衆はイエス様を送ってくださった神様を賛美するようになりました。しかし、ユダヤ教指導者達は、イエス様にまつわる出来事を素直に受け止めることができませんでした。そのような指導者達には、大きく分けて2つのグループがありました。その一つが｢ファリサイ派｣ですが、｢律法学者｣と呼ばれる人々の多くが、ここに属していました。そして、都エルサレムには｢サドカイ派｣と呼ばれる人々がいました。この2つのグループは様々な点で見解が異なりました。今日の箇所に関連して言えば、｢復活や天使や霊｣について、ファリサイ派は肯定、サドカイ派は否定というふうに、です。但し、イエス様への反感という点では一致していました。
「復活にあずかる者はめとることも嫁ぐこともない」
エルサレムに来られたイエス様は、この反対派の人々から論争を仕掛けられました。彼らは論争でイエス様を負けさせて、人々のイエス様への期待を消し去ろうと企てました。まず、ファリサイ派を中心とする人々が質問しましたが、イエス様は｢神の知恵｣で、彼らを論破なさいました。そこで、サドカイ派の出番です。サドカイ派が常々疑問に感じていた｢復活にまつわる問題｣について質問しました。もし、復活があるなら、7人の兄弟と結婚した女性は、復活の時に誰の妻になるのかという内容でした。ここでサドカイ派は、今まで主張してきたように、結局、復活は無いという答えをイエス様から引き出したかったと思われます。しかし、イエス様は、サドカイ派の質問の大前提が間違っていると指摘なさいました。サドカイ派は、次の世でも、人間はこの世と同様に結婚すると考えました。しかし、神の御子イエス様は、違うとおっしゃったのです。次の世ではめとることも嫁ぐこともない、即ち、この世の夫婦関係は次の世まで続くものではないし、人間は一人一人に対して、もっと大事なことが課せられていると述べようとなさっています。
｢次の世に入って死者の中から復活するのにふさわしいとされた人々｣
この35節には、見逃してはならない条件が含まれています。｢次の世に入って死者の中から復活するのにふさわしいとされる｣という条件です。誰がそれを認定するのでしょうか。神様です！｢神の国の主｣＝｢聖書で証しされる神様｣が、御自分の御心に従おうとした人間一人一人に対して、｢神の国｣で復活する価値があると認定してくださり、永遠の命を与えられるのです。だから、｢死ぬことがない｣とも言えるのです。
「すべての人は神によって生きている」
続いて、イエス様は、サドカイ派が尊敬する｢偉大なる指導者モーセ｣も、御自分の証しする｢神様｣に出会ったのだと話されました。｢アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神｣と神様は御自分を名乗られましたが、多くの人々はこれを｢ユダヤ人の先祖を守り導いた神の証し｣と思っていました。しかし、イエス様は、遠い昔に肉体的には死んでいたとされた「アブラハム・イサク・ヤコブ」は、死んだ後の世界で復活して神様と共に生きていると証しした御言葉だと理解し、「生きている者の神」と言われました。そして、｢すべての人は神によって生きている｣と締めくくられました。人間は、本来、神に相対して一人一人が生きている、神の基準で生きる存在であると、イエス様は教えようとなさったのです。
この世の人間関係よりも、救い主に謙虚に従うことを優先！
次に、イエス様からの質問を通して、偉大なダビデ王さえ、子孫として生まれると預言された救い主に対して、謙遜だったと示されました。神様と神様が送られる救い主に対し、人間は謙遜であるべきです。その姿勢が反対派には欠けていました。親子関係等の様々な人間関係よりも神様から賜った救い主に謙虚に従うことを私達は優先したいものです。