民数記12：1－8 ルカ福音書22：24－34
はじめに
イエス様は、｢最後の晩餐｣の時には、御自分の十字架の使命を悟っておられました。それで、御自分の亡き後、信仰者たちが この時の｢晩餐｣の記念(｢聖餐式｣)を受け継いでいけるように示していかれました。それまで、イスラエル民族は｢過越祭｣を継承していましたが、新しい｢過越の食事｣として、イエス様御自らが｢聖餐式｣を定めてくださったのです。ここで注目したいことは、イエス様は使徒たちに、1つのパンを裂いて与え、1つの杯から葡萄酒を回し飲みするように、給仕なさったことです。
一つになるべきなのに、早速、分裂し始める使徒たち
十字架で犠牲になった一人の主であるイエス様から恵みを分かち合うという意味を持つ｢聖餐式｣の制定時に、ルカ福音書では、主は使徒たちの中から裏切り者が出ると告げられたと記します。言われた使徒たちは、誰が主を裏切ろうとしているかについて論争を始めましたが、次第に脱線していきます。常日頃からの疑問「12使徒の内、誰が一番偉いのか｣という問題です。｢聖餐式｣がこの世で行われるようになって、神様にとって喜ばしいことが始まったのに、この世の長であるサタンが早速、神様側の出来事を妨げ始めたのでしょう。1つの主から分かち合う喜びを味わったはずなのに、使徒たちは｢競争心｣に付け込まれ、もはや分裂の危機にあるのです。このことにイエス様はお気づきになり、そうであってはならない理由を新たに教えてくださったのです。
「一番に偉くなりたい動議」
私達人間は｢偉くなりたい！一番になりたい！｣という願望を持ちやすいものです。偉くなって、世の中のために粉骨砕身頑張るつもりでしょうか？多くの人がそうではなく、偉くなって、自分の欲望どおりの生活をして、自分の力を示したいと考えるのではないでしょうか。しかし、欲望まみれの人間が次々と現われ、先にその座についている人を蹴落とそうとし、そのグループの団結は崩壊します。だから、ふつうは｢偉くなろうと思うな！｣という教えになりそうですが、イエス様はそうではなく、偉くなりたいという動機を神の民として正しい方向へ導かれたのです。つまり、偉くなるのは、周りの他の人々に仕えるためであると教えてくださったのです。そのように語るイエス様御自身が、「聖餐式制定」の時、御自分でパンを割き、杯を回す奉仕をなさって、模範を示されました。更には、「十字架上での死｣こそが、究極の奉仕と言えます。自分の命を犠牲にして、私達のような罪深き人間に奉仕されたのです。
｢神の国の民｣は分かち合ったり、仕え合ったりする喜びで満たされる
更に、イエス様は、神の国の偉くなりたいルールに従う者には、御自分と共に食事の席に着き、イスラエルを治める王座に座る権利をくださると約束してくださいました。しかし、ここで誤解してはなりません。神の国で欲望まみれの暮らしができるということではありません。イエス様の十字架と復活の恵みの素晴らしさを理解している信仰者は、イエス様と同じように、神の国のために何か奉仕をしたいと思う人間であるというのが大前提になっています。将来、好き勝手な生活が保証されるから信じるというのでは「御利益宗教」の域を出ませんし、イエス様の伝えた「神の国の素晴らしさ」は、そんな欲望に由来するものではありません。他の人々に奉仕したいと願う者が集まる群れで「主において一つ」となり、分かち合ったり、互いに仕えたりする喜びで満たされるのが「神の国」です。
使徒たちに、謙遜で、限りない愛を示されたイエス様
「神の国」の民として、別の言い方では、｢謙遜｣という姿勢が求められると言えます。聖書での｢謙遜｣とは、ただ｢腰が低い｣というものではありません。悩み苦しむ者と同じ立場になり、そのような人々を救い出そうとする｢本当の神様｣が居てくださり、そのような神様なくして自分は存在しない、そのような信仰が｢謙遜｣と言われるのです。そのような神様を仰ぎ、そこから自らを省みてへりくだるのが、真の信仰者です。
先の問答の直後に、イエス様はサタンが使徒たちを試みるし、その一人シモン・ペトロもその試練を受けると預言なさいました。ペトロは、主の御言葉より、自分の言葉を信じようとしましたが、実際は、主の御言葉が実現しました。そんなペトロのために、主は祈り、励ましてくださいました。主は使徒たちに、謙遜で、限りない愛を注いでくださる御方なのです。