創世記1：1－2 フィリピ書2：1－11
はじめに
本日はペンテコステ礼拝と仙台南伝道所の開設13周年記念感謝礼拝を献げる日です。大切な礼拝に用いていただき、感謝いたします。昨年伺った時は、この伝道所の最長老の佐藤博子姉が御存命でした。その十日後に博子姉は天に召され、今はこの世にはいらっしゃいませんが、博子姉の存在が確かにあると感じます。すべてのことは神様のご計画であり、「神のなさることは時にかなって美しい。」（コヘレトの言葉3：11・新改訳）という御言葉のとおりだと思います。
この伝道所は、神様が佐藤牧師に開拓伝道の思いを与えてくださり、皆様と一緒に形成されたのですが、その志と力を与えてくださったのは｢聖霊｣であり、皆様の後押しをしてくださるのも聖霊の働きなのです！
ペンテコステ＝ヘンテコなものを捨てる日
さて、ペンテコステは｢ヘンテコなものを捨てる日｣と、教会学校の教師から学びました｡｢ヘンテコなもの｣とは､ 人を憎む心・イエス様に従わない心・神様に反抗する心であり、別な言い方をすれば、｢罪｣とも言えます。「罪」は私達の心にへばりついていて、自分では決して捨てられません。それは、イエス様によって捨てられるのです。
罪を悔い改めて、新しく生きる
「ヘンテコなものを捨てる」とは、「自分の罪を深く悔い改め、新しく生きる」ことでもあります。「悔い改め」をするには、「罪の自覚」が無ければ出来ません。「罪の自覚」をさせてくださるのも、「聖霊」のなさる業であり、この罪の自覚によって、人は洗礼へと導かれるのです。
「悔い改めて、新しく生きる」とは、「自己中心を捨てて、イエス様中心に生きる」ことです。イエス様に従うことで、罪の奴隷である自分から解放されるわけです。自分から解放される時、喜びに満ち溢れ、感謝の思いが沸き上がります。更に「平安」「安心」が与えられます。
困難・艱難(かんなん)
とは言うものの、私達の主イエス様は十字架の道、即ち、困難・艱難を経験されましたから、イエス様に従う道では、困難・艱難が増えることになります。自分の好きなように生きるか、イエス様に従って生きるかが、自分の生活の上でも、また、色々な社会問題（貧困や差別問題、子育て等）でも問われてきます。
聖霊による助け
イエス様に従う者は、困難な道、厳しい道を歩くことになりますが、しかし、聖霊による力づけ・助けをいただくことができ、必ず勝利します！なぜなら、イエス様は復活された御方だからです。そして、私達も主にあやかって、「復活する」＝「永遠の命をいただける」ことが約束されています。
聖霊が降ると「奇跡」が起きる
今日は聖霊降臨日ですが、聖霊を受けた弟子達は、語らずにはいられませんでした。そうして、男の数だけで3千人、女の数も入れると、たぶん6千人も、洗礼を受けることになったのです（使徒２：41）。それはまさしく「奇跡」です。聖霊を受ける時に、イエス様を信じる者は「奇跡」を起こせるのです！教会は「聖霊を受けた人、またはこれから聖霊を受ける人の集まり」です。
「聖霊を受ける」ことについては、「体験すればわかる」ものです。そして、それは、個人個人に働くだけでなく、イエス様の体である教会に働くと言えます。私達は、聖霊を与えられるように祈ることができます。
「創世記」＝イスラエルの人々の信仰告白
今日は、旧約聖書箇所として、創世記1章1－2節を読んでいただきました。創世記は、今から約2600年前に、イスラエルの人々がバビロニア帝国の侵略を受けて多くの指導者達がその都バビロンに連れていかれた時、多神教を信仰するバビロニア人と区別して、自分達のアイデンティティーを守るために記録した「信仰告白」と言えるものです。神が創造者であり、私達人間は造られたものであること、私達の命を支配なさっているのは神様であることを宣言しています。つまり、私達人間は神様の前に謙遜であるべきだと示しています。しかし、これが私達には難しいのです。ついつい思い上がって、自分が神になるのです！
教会一致のために、利己心や虚栄心を捨てる
今日の新約聖書の箇所は、フィリピの教会に宛てて書かれたものです。この時、フィリピの教会では、問題が起こっていました｡一つは、2人の婦人達が何かの勢力争いをしていたこと、もう一つは、偽教師が出現して、福音から人々を離そうとしていたことです。この教会分裂の危機的状況の時、パウロは牢獄に繫がれていて、フィリピに直接行くことができずに、代わりに手紙を書きました。パウロは「わたしの喜びを満たしてください」（2:2）と記していますが、これは、自分勝手な喜びでなく、イエス様を喜ばすことに留意するよう、熱望しています。教会の人々の思いが一つになることを願ったのです。この時、この教会が一つになれない原因が2つありました。一つは利己心（3節）＝自己中心の心です。自分が正しいと考え、押し通そうとすることです。熱心のあまり、自分の思うとおりに教会がならないとやってられないと思う心でもあります。もう一つは虚栄心（3節）＝人に尊敬されたい、または目立ちたいと願う心です。二つとも「自分が、自分が」という心ですし、「清められていない心」とも言えます。信仰者は自分が褒められるのでなく、神様がほめたたえられるように、教会に仕えていくことが求められています。
教会一致のために必要な「謙遜」の源
そのために、私達には「へりくだる」＝「謙遜」が求められています。自分は神様に造られた者であることを忘れないでいる必要があります。このように自分を低くできれば、他の人を上に置くこともできるでしょう。謙遜の逆の「傲慢」は罪の現われです。パウロは「謙遜」の源について、「イエス様が究極なまでに御自分を低くされたこと」を挙げています。イエス様は神の御子であられるのにもかかわらず、神の栄光を捨てて人間となられましたし、更には、「僕の身分」(7節)＝奴隷の立場になられました。人間は誰もこれほどまでに謙遜にはなれないでしょう。
「わたしの主はイエス・キリスト」
主の謙遜の極致の｢十字架の死｣は、神様のご計画ではありましたが、「この杯（十字架の運命）を取り去ってください。」と主は祈った後に、｢御心のままに｣と祈られました(ルカ22：42)。この従順ゆえに、神様はイエス様に｢あらゆる名にまさる名｣(フィリピ２：９)をお与えになりました。それは｢主｣という名です。｢主｣とは､神様・生きている者の支配者・所有者との3つの意味があります。｢イエス・キリストは主である｣が私達の信仰です。つまり｢わたしの主はイエス・キリスト｣なのです。