「モーセ」 加藤 秀久牧師
＊はじめに
モーセが生まれた頃、エジプトではイスラエルの人々（ヘブライ人）が、王によって苦しめられていました。族長ヤコブの息子のヨセフの時代にエジプトに移り住んだイスラエルの人々がエジプトの地で増え広がり、ヨセフを知らない新しい王の時代には、エジプトの国にとって脅威になると考えたからです。彼らの仕事はナイル川から土を運び、土をこねてレンガを焼き、そのレンガで建物を作ることや、農作物の作業はもちろん、用水路や運河を作る工事もしたと考えられています。しかし、重労働を課して苦しめてもイスラエルの人口は減らず増え広がる一方のため、王はさらに過酷な労働をさせて彼らの生活を脅かすようになりました。
＊助産婦の行動
エジプト王は二人のヘブライ人助産婦に、「ヘブライ人の出産を助ける時には男の子ならば殺し、女の子なら生かしておけ｣と命じました。しかし神を畏（おそ）れる助産婦は男の子も生かしておいたため、王に呼びだされた時、「ヘブライ人の女性はエジプトの女性と違い、自分達が行く前に産んでしまうのです」と答えました。神様はこの助産婦逹に恵みを与えられたと記されています。そこで王は「生まれた男の子は一人残らずナイル川に放り込むように、と命令を出しました。
＊モーセの生い立ち
イスラエル12部族の内のレビ族（後の祭司の家系）出身の夫婦に男の子が産まれましたが可愛かったので、３ヶ月間隠れて育てました。しかし隠しきれなくなり、防水加工した籠に赤ちゃんを入れ、河畔の葦の茂みの間に置きました。そこに王女が水浴びに来て籠を見つけ、ふびんに思い我が子として育てることにします。様子を見ていた姉ミリアムは、王女に、乳母を紹介すると言って母親を連れてきたので、王女はその子を託しました。
＊「水の中から引き上げた」（マーシャー）から「モーセ」と命名
王女は彼をモーセと名付けました。水の中から引き上げたからです
パレスチナは水が少なかったので、水は大切な支えとして(イザ 3:1)、発見時には祝われ（民21:16～)、祝福の象徴（詩 23:2 ・イザ32:2)でもあり、清めの象徴(エゼ 16:4)にもなりました。「引き上げる」は、旧約聖書では「主は高い天から御手を伸ばしてわたしをとらえ大水の中から引き上げてくれた（サム下22：17）」、「主は高い天から御手を遣わしてわたしをとらえ、大水の中から引き上げてくださる（詩18：17）」とあり、新約聖書では、モーセが拾い上げられた場面（使徒７：21）、幼子イエス様の命がねらわれてエジプトに逃げた時の預言（マタイ2:15・・ホセア11：1）、イエス様が聖なるものとして身体が献げられた時（へブライ書10：10）に用いられていて、この「引き上げる」という言葉は「モーセ」の名前に「救い主イエス様」との関係を持たせているようです。清めの儀式にも使われる「水」、命を与える「水」、その水から引き上げられた、そのことが神様の計画にあり、やがて現れるイエス様の出来事にも繋がりがあり、意味ある名前であることが分かります。
＊わたしたちこそ「神の家」（ヘブライ書3：6）
本日のヘブライ書に、「モーセは将来語られるはずのこと（イエス様の、神の家の建設）を証しするために、仕える者として神の家（イスラエルの民）全体の中で忠実でしたが、キリストは御子として神の家（教会）を忠実に治められるのです。」とあります（5～6節）。モーセはシナイ山（別名ホレブ山）で神様と語り、山を下った時には神様の栄光を受けて顔は光を放っていたので、神様の言葉を伝え終るとモーセは顔に覆いをかけました（出エジプト34：29）（やがて消え去る光）。
イエス様は万物を創られた神の御子として地上に派遣され、十字架の死による私達の罪の贖（あがな）いと復活によって神の家（教会）を建築され、教会のかしらとして治めておられます。私達がイエス様は主であると告白することによって、私達は清められ、聖なる者とされ、神様の霊がそれぞれの心の中に宿ります。私逹がもし「確信と希望に満ちた誇り＝再臨の日に与えられる救いの完成と、神様の御計画と約束への信頼から生まれる誇り」とを持ち続けるならば、私達こそ神の家なのです。」