詩編98：1－9 ヨハネ福音書14：1－11
はじめに
今日の新約聖書箇所は、イエス様が反対派によって逮捕されて十字架に付けられるという出来事の直前に、弟子達にお語りになった「告別説教」の一部です。言わば、イエス様の遺言であり、とても重要なことを語られました。今日の箇所の内容を考える前に理解しておくべきことが2つあります。1つは、イエス様御自身が、御自分の近い将来の死（この世から去って、天に帰るということ）をおわかりなっていて、弟子達に予告しておられるということです。2つ目は、イエス様の御言葉を受け、弟子達が大きな不安に陥っているということです。
「心を騒がせるな｡神を信じなさい｡そして､わたしをも信じなさい。」
だから、イエス様は｢心を騒がせるな｡神を信じなさい｡そして､わたしをも信じなさい｡｣(１節)とおっしゃったのです。そして､これが､この箇所で、イエス様が弟子達に一番伝えたかったメッセージです。この後の2節から11節までは、このメッセージの理由を述べているのです。
「弟子達を決してみなしごにはしない」（14:18）
イエス様は､弟子達を父なる神様の御許に迎える用意をするために、天に帰る必要があり､その用意ができたら､戻って来て､弟子達を迎えると約束されました。それを｢わたしのいるところにあなたがたもいることになる｣と表現されました。イエス様は死んで弟子達には見えなくなるけれども、それは一時的で､永遠の別れでもないし、弟子達を主は決してみなしごのように一人きりにしないことを約束してくださり、そのような絶対的な信頼を寄せてよいと保証してくださいました。
「十字架」という道を通って、「天に帰る」イエス様
イエス様は御自分がどこに行くのか､また､その道をも弟子達は知っているとおっしゃいました(4節）。御自分が天から来て､今や天に帰ること、そして､それは､人々の罪の贖いのために､最もへりくだった死(十字架)という道を通ることを､弟子達は教えられていたにもかかわらず､実際は、理解できていなかったことが､5節の弟子トマスの言葉でわかります｡｢主がどこへ行かれるかも、その道もわかりません。」弟子達のこのような無理解に対し、イエス様は更に御言葉を重ねて教えてくださいました！
「わたし（イエス様）は道であり、真理であり、命である。」（6節）
①「わたしは道である」この直後に「わたしを通らなければ、だれも父のもとに行くことができない。」（6節b）と説明されています。救い主イエス様の重要な役割は、父なる神様の御心を行うことです。では、「父なる神様の御心」とは何でしょうか。ヨハネ福音書6章40節にあります。「わたしの父の御心は、子（イエス様御自身）を見て信じる者が皆永遠の命を得ることであり、わたしがその人を終わりの日に復活させること」だとイエス様が語っておられます。「子を見て信じる」とは「何を信じるのか。」というと、イエス様を救い主だと信じることです。救い主として最も大きな役割は人間の罪の「贖い」＝「身代わりに償うこと」です。神の御子ならば、人間のように「罪がある」わけではないのですが、イエス様は、人間の罪の贖いのために「神の御子の死」という尊い犠牲を引き受ける必要がありました。その結果、神様と人間を隔てていた罪が埋め合わされ、人間が神様に至る「道」ができました。だから、人間にとって、イエス様の十字架は自分の罪の贖いだと信じることが、神様に繋がる「道」となるのです。
②「わたしは真理である」ここでの「真理」とは、神様に関わる文脈で使われていて、科学や哲学で使われる「真理」とは次元が違います。この「真理」とは、元々のギリシア語では「アレテイア」という言葉で、「隠されていたものが明らかになる」という意味があります。「隠されたもの」とは神様のことです。8節の弟子フィリポのお願い「父なる神様を見せてください」に対する、イエス様の御言葉「わたしを見た者は、父を見たのだ」にも答えが暗示されています。ここでの「真理」とは、人間の目には見えない、隠された父なる神様が、この世で、人間として明らかになったのが、イエス様御自身のことだというわけです。
③「わたしは命である」イエス様は、自分達も死ぬかもしれないという弟子達の不安を取り除きたいと思われたのでしょう。御自分を救い主として信じて従うことは、父なる神様に繋がることができる、即ち、「永遠の命」をいただける、大いなる希望の道であると伝えたかったので、御自分を救い主と信じる者達は、心を騒がせるなとおっしゃったのです。私達も時空を超えて｢弟子達｣の一人一人と言えます。ですから、偉大な救い主イエス様への信仰を貫きましょう！